(продолжение статьи "Коррозия Веры")
Если раб султана раздает золото, имеет ли значение, улыбается он в это время или хмурится? Кто-то из лучших побуждений может предлагать сладости. Врач же применяет то лекарство, которое исцеляет, каким бы оно ни казалось людям, горьким или сладким.
Суфийская мудрость
Статья «Коррозия веры» вызвала волну писем в мой адрес: пишут, что получилась чрезмерная критика католицизма, что православие также погрязло в грехах; следует больше критиковать ислам, а особенно иудаизм и сионизм. Мало того, некто написал, что извращения в церкви есть Божий(!) промысел, дабы испытать верующих!
Отвечу словами Макария Египетского:
"Если не возмог ты объять помыслов души твоей, то как можешь домышляться о Божиих помышлениях и Божием уме?".
Ситуацию со скандалами в католической церкви я использовал, чтобы показать, как со временем деградируют светлые идеи пророков.
В каждой религиозной традиции есть свои проблемы и перекосы, свои мистики и святые, своя нечисть и демоны. Очевидно, что со временем религии распались на секты и потеряли связь с источником - единый когда-то оркестр божественной музыки выдает какофонию "на любителя". Каждая церковь ревностно претендует на исключительность своего образа верования и защищает территорию своего влияния. Вокруг них возникла бизнес-индустрия, основанная на эксплуатации верующих, а сама вера стала как потребительский товар, который рекламируется и продается. Бизнес репутация церкви превыше всего! Вокруг нас тысячи проповедников, настаивающих на истинности только своего образа веры, а ведь Истина одна!
Поэтому я и задался вопросом - а где же критерий истинности и духовности? Как её, эту духовность, измерить? Почему мы должны слепо следовать ритуалам и догмам? В чём их смысл? Как это отразится на нашей повседневной жизни, чем её улучшит? Неужели можно искупить грех, оплатив некую "пошлину"? Зачем нам посредники в разговоре с Создателем? Ведь когда нам нужен солнечный свет - мы просто обращаем к Солнцу свое лицо и радуемся его лучам, а не ищем того, кто нам расскажет, что это такое, да еще и попросит плату за возможность на него посмотреть!
Мне представляется, что в своем начале религии были подобны высокогорному источнику с кристальной ледниковой водой. Мы с удовольствием выпьем воду из такого ручья, но ни за что не будем пить воду из устья реки из-за нечистот и токсинов; логично, что такую воду нужно обязательно пропустить через фильтры хорошего качества и только потом потреблять.
Почему же нельзя так поступить и с верованиями, создать и научиться применять смысловые фильтры для понимания религии? Нам в 21м веке нужны научные критерии духовности, основанные на понимании нашей единой природы, а не на слепой вере в догму. Если бы критерии духовности были разработаны, то скольких извращенцев погнали бы из храмов, скольких бы епископов лишили сана, а скольких бы искренне верующих людей спасли и поддержали!
Отвечая на письма по поводу предыдущей статьи, хочу подчеркнуть - не так важно о ком идет речь, о католиках или иудеях, но важно - о чём!
А речь идет о потере смысла многих основополагающих понятий из нашего жизненного словаря, о девальвации важнейших учений, о семантических ловушках и разрушении ментального единства человечества.
Идею о семантической ловушке и комментарии Дарио Саласа на эту тему я почерпнул из публикации на сайте Академии Тринитаризма, размещенной по этому адресу:
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0012/001c/00121688.htm . Автор пишет:
"Из-за действия семантических фокусов «качество жизни» уже не есть качество жизни; «образование» является только обучением на память; «свобода» - уже не свобода, а «счастье» - не счастье; «справедливость» - не справедливость; «любовь» — не любовь, и так до бесконечности".
Трудно не согласиться. А еще большее различие существует между словами пророков и нашей интерпретацией их заветов.
Эта карикатура, обнаруженная в интернете, хорошо иллюстрирует то, что я хочу передать:
Источник:http://swamishivapadananda.typepad.com/swami_shivapadananda/2009/10/religious-or-moral.html
Перевод примерно такой:
Свежие комментарии