"Апокриф (псевдописание) - в библеистике, текст
не входящий в канон и противостоящий ему."
Brittanica
1. Что есть апокриф.
1.1 Апокрифы библейские.
Властная Египетская империя находилась на пике своего могущества. Побеждены были захватчики-гиксы, под могучую длань фараона попадали все новые племена, расцветали торговля и наука.
И на фоне этих великих свершений бегство из Египта нескольких тысяч полурабов-хабирру, во главе с племенным вождем Моисеем представлялись мелким эпизодом, достойным разве мимолетного упоминания между известием о захвате крохотного городишки и рассказом о посылке карательного корпуса в Сирию. И если бы кто-то сказал, что придут времена, когда забудутся даже имена фараонов, и лишь пирамиды будут стоять молчаливым свидетельством древнего величия, но люди по прежнему будут помнить историю крошечного народа, историю его скитаний, борьбы с врагами внешними, и самым страшным врагом - собственными грехами, будут плакать над страницами его истории и искать в ней ключ к решению своих вопросов, никто бы не поверил. А зря ...Но время шло. Пал Египет, распалась на части империя Македонского, росла сила Рима, сменялись династии и режимы в Персии. И наступил неизбежный момент, когда вера Народа Завета встретилась с другими системами, логичными и отточенными многими поколениями философов Греции, богословов Ирана, жрецов древних культов. Астрология халдеев и вавилонян, магия Египта, нумерология Сирии, космогония Ирана казались тенью какого-то чужого, запретного и потому вдвойне привлекательного знания, дающего посвященному разгадку всех тайн.
Конечно, речь не шла об измене вере отцов. Но почему бы не создать свою магию, свою космогонию? Так появляются первые ветхозаветные апокрифы: "Книга тайн Еноха", "Откровение Баруха", "4-я книга Ездры" и множество других. В них много и со вкусом описывается строение мира и тайные имена Бога, заклинания и слова ангельского языка, имена и сфера ответственности отдельных ангелов и так далее до бесконечности. Постепенно пропасть между человеком и Творцом все более увеличивается, заполняясь бесчисленными ангелами, архангелами и херувимами, бесплотными духами стихий, эонами и сущностями. Иные апокрифы зачисляют в число этих посредников и языческих богов.
Активно способствуют эти апокрифы и развитию магии и магического мировоззрения, описывая заклинательные формулы и тайные обряды, рассказывая о чудодейственной силе слов и мощи духов. Особую мистическую силу в этих апокрифах приписывали именам Бога и ангелов. А у магии своя логика: зачем обращаться к Богу, если можно обратиться к ангелу или духу, ведающему соответствующим участком работы? Зачем молиться, если проще произнести заклинание? И вера уступает место бездушной механике заклинаний, мораль - столь же бездушной регламентации Закона, а Творца замещает беспорядочное скопище ангелов, демонов и духов. Пожалуй, именно в этих апокрифах впервые появляется концепции третьей силы. Силы, не восходящей ни к Свету, ни к Тьме. Роль этой силы играют то стихийные духи, то языческие боги, то души патриархов.
Нет, апокрифы этой волны еще не противопоставляют себя канону. Но очень трудно было удержаться от того, чтобы не потерять Творца за бесчисленными сонмами его слуг. И очень трудно было не забыть о Творце и его заповедях, когда само имя Творца становится лишь одним из множества заклинаний.
Но все таки, Народ Завета смог устоять, оставив магию и апокрифы немногочисленным сектам. Громоздя забор из запретов и заповедей, придумывая новые и новые ограничения, ожесточенно споря по поводу каждой буквы закона, духовные вожди Израиля смогли удержать свой народ в рамках веры отцов. А иным философам и мистикам Эллады не хватило мужества ни пойти по пути Яхве, ни отринуть его. Так появились гностики, сочетавшие в своих системах метафизику иудеев и гносеологию эллинов, вдохновенные речи пророков и сухую логику математиков. Но своего пика гностики достигли двумя веками позже, когда все еще преследуемое и гонимое христианство из разрозненной горсточки общин становилось единым целым, спаянным общей верой, кровью мучеников и словами Евангелия. Околохристианская фразеология долгое время помогала гностикам выступать под личиной христиан, набирая в свои ряды все новых и новых членов. Тем более, что преследования гностикам не грозили, ибо они в отличии от христиан не стеснялись сочетать свою веру с принесением жертв языческим богам. Но, что характерно, даже ослабленное гонениями, не имеющее еще накопленной богословской базы христианство смогло бескровно, силой морального авторитета одержать победу над своими оппонентами из гностиков. Впрочем обломки гностических учений уцелели. Что-то перешло в Каббалу, что-то использовали манихеи ...
Идеи гностиков изложены в многочисленных апокрифах, таких как "Апокриф Иоанна", "Пистис София", "Скрижали истины", "Евангелие Иуды Предателя".
Так что же за учение проповедали гностики? Учений было много, они различались в деталях, но в главном оставались едины. Чтобы избежать упреков в расплывчатости рассмотрим одно из этих учений, учение Валентина.
Итак вначале была Плерома. Совокупность духовных сущностей, каждая из которых отражает какой-то аспект Абсолюта. И вроде бы все было хорошо (т.е. хорошо-то не было, были в Плероме и свои нестроения, но это, как говорили классики, совсем другая история). Но тут, один из эонов вышел из Плеромы. И так ему стало вне ее плохо, что его неведение, печаль, страх и изумление создали материю мира. А поскольку материя сама по себе - это хаос, им управлять надо. И тогда этот одинокий эон создал Демиурга (он же Иалдаваоф), специального служебного духа, для того чтобы командовать появившимся миром. Демиург о Плероме ничего не знал, считал себя единственным богом и творцом. Его то и знали евреи под именем Иеговы.
Причем, большинство гностиков (офиты, каиниты, карпократиане) Демиурга считали существом злым, ограниченным и препятствующим спасению людей. Резонный вопрос: а какова же в таком случае роль Люцифера, решался просто. Люцифер (возможный вариант - Змей) - посланник Плеромы. Который должен освободить людей из под власти космического тирана.
Дальше шли практические выводы. В мире есть физическая, душевная и духовная компонента. Плерома - духовная сущность. Демиург (рангом ниже) - душевная. А люди они разные бывают. Те которые физические - люди конченые, им ничего не светит (Ибо души у них нет, или есть но непонятно какая, и после смерти от них ничего не останется). Люди духовные, стоят выше демиурга и обязательно попадут в Плерому. Независимо от своих дел. Ну а у людей душевных шанс попасть в покои Демиурга (вариант - в Плерому) есть. При соблюдении особой дисциплины.
Про религиозную и обрядовую практику гностиков я писать не буду. Из цензурных соображений. Если кому особенно интересно, посмотрите любые специальные источники. (напр. главу "Gnosticism" в компьютерной Britannice )
Свежие комментарии